Bourse MAH 2021-22

According to the International Work group of Indigenous Affairs there are 104 million indigenous people in India or approximately 8.5 % of the total population. They are organized around 705 officially recognized ethnic groups (termed by the constitution as Scheduled Tribes or Adivasis). There is a historical overlap between their geographies and the Indian forests which have seen an intricate evolution of livelihood and economic exchanges with indigenous communities for centuries. The forests would not have survived without them and they would not have survived without the forests. Members of the adivasi communities continue to be part of modern India but are increasingly getting alienated from their traditional forest based habitats. Some of them are doing their best to integrate forest based traditions with contemporary economic aspirations and need more support and recognition in their endeavours.

‍

The Fellowship program believes that no global or regional initiative can be truly sustainable unless it is accompanied by strong, locally grounded and independently run activities. This is particularly true for indigenous communities who need access to their local habitat and increased support to integrate traditional and modern systems in their quest for livelihoods. Such moves also ensure that sustainable environmental practices get integrated into the mainstream economy - a goal desired by all, given the stressed environment we live in today. The MAH Fellowship has a long-term vision to develop a network of intricate, locally managed projects that connect to regional, national and global businesses in a manner in which they will always have the final word while maintaining strong control on their environment, habitat and resources. We believe that without such strong, locally managed practices, regional, national and global businesses will never be able to truly achieve environmental and sustainable goals. The fellowship program makes a humble launch this year with two fellows. As the enterprise grows so will the program. At present the fellows are selected by our team that works closely on the ground in the regions of Nasik and Kinwat (State of Maharashtra).

‍

‍

Nos premiers boursiers sont Nikita Rathod, qui vient d'obtenir son diplôme d'architecte. Cette année, elle travaille avec des femmes de sa communauté (les Banjaras) qui souhaitent développer une activité moderne autour de la broderie traditionnelle pour laquelle la communauté est connue. Notre deuxième candidat est Ashok Devram Rathod (aucun lien de parenté) qui appartient à la communauté Konkna du nord du Maharashtra. Il est entrepreneur et travaille dans le domaine de la photographie et de la vidéographie. Il souhaite documenter le paysage du mahua pendant un an dans le cadre de son programme de bourse, tout en élaborant un plan d'action pour une structure locale visant à développer des initiatives autour de la collecte, du traitement et de la distribution des fleurs de mahua dans son village.

‍

Novembre 2021

Nos boursiers ont exploré différentes régions du Maharashtra au mois de novembre, rencontrant des organisations et comprenant l'artisanat local. [ Sur la photo ci-contre, un groupe de femmes de la communauté Banjara s'est réuni pour discuter du mariage de leur fille]. En novembre, Ashok Rathod a effectué des explorations de terrain dans le Bhormal, un village du district de Nashik, dans le Maharashtra, où il a assisté à l'abattage hors saison d'un arbre Mahua. Il a rencontré et interviewé les agriculteurs de cet arbre pour en savoir plus sur cet événement. Ashok a également fait des recherches sur la pomme de terre aérienne, une vigne sauvage connue localement sous le nom de karande. Avec son frère Vasant, Ashok a également visité les bureaux locaux du district de Surgana pour rencontrer les responsables et comprendre les différents programmes de coopératives. Ils ont rencontré un agent de district au Van Dhan Yojana Kendra (département tribal) pour se renseigner sur les politiques et les subventions gouvernementales en faveur des forêts tribales.

‍

‍

Notre deuxième boursière Nikita Rathod a passé le mois à faire des recherches sur diverses start-ups et ONG d'autonomisation tribale, en particulier sur les projets Banjanara en Inde centrale. Elle a collecté et analysé des informations secondaires sur divers modèles d'entreprise. Elle s'est ensuite rendue dans le district de Beed pour réaliser une étude de cas sur "Peno", une organisation qui travaille avec les femmes Gormati et met en place des plates-formes pour leurs broderies et objets traditionnels. Elle a également interviewé Vijaya Pawar, la fondatrice de "Peno". Pendant son séjour à Beed, Nikita a visité des sites architecturaux et des points de repère locaux importants afin de comprendre les éléments de conception, les modèles et les motifs locaux.

‍

‍

‍

‍

Décembre 2021

En décembre, nos boursiers ont continué à parcourir les villages du Maharashtra à la recherche de différentes façons de fabriquer de l'alcool à partir de fleurs de Mahua et d'en apprendre davantage sur l'artisanat indigène. (Sur la photo ci-contre, Ashok interagit avec les habitants du village de Malgonda). Ashok continue d'explorer de nouveaux villages afin de mieux comprendre les différentes espèces d'arbres Mahua. Il s'est rendu dans le village de Malgoanda à Surgana Taluka en décembre et a rencontré Rajaram Sitad, un agriculteur local, qui lui a fait visiter sa ferme et lui a présenté les différentes cultures qu'il pratique. Parmi les 40 Mahua de Rajaram, il y avait deux arbres inhabituels, qui fleurissent la nuit et sont appelés "Dhakad" dans la langue locale. Ashok a également mené des entretiens avec quelques autres résidents du même hameau afin de mieux comprendre le processus de production de l'alcool. Il a examiné les différents ingrédients, tels que le Jaggery et la poudre de piment rouge, utilisés en combinaison avec les fleurs de Mahua pour fabriquer l'alcool, ainsi que la façon dont les différentes méthodes de production affectent le goût du produit final.

‍

‍

‍

‍

Nikita Rathod, notre deuxième boursière, a passé son mois à en apprendre davantage sur les activités de la Fondation PENO. Au cours du même voyage, elle a également visité un petit village appelé Babi Tanda dans le district de Beed. Elle y a rencontré Mme Vijaya Pawar, qui lui a fait visiter les nombreuses unités de production de la fondation et lui a montré comment différents produits sont fabriqués. Mme Pawar lui a expliqué les complexités de la gestion de la main-d'œuvre et des produits dans une organisation d'autonomisation communautaire locale. Nikita a passé beaucoup de temps dans l'unité de fabrication à découvrir les différentes machines utilisées ainsi que les coûts de fabrication de chaque produit. En plus de l'impression par blocs et de la fabrication de bijoux oxydés, Nikita a également découvert les teintures azoïques.

‍

‍

Après sa visite à Beed, Nikita a poursuivi son exploration de l'artisanat local à Goa. Pendant son séjour, elle a visité le département de l'artisanat, du textile et du coir. La menuiserie, le coir, les travaux d'aiguille, la poterie, la céramique et le tissage à la main faisaient partie des différents métiers locaux qu'elle a étudiés. Elle a appris l'existence d'un atelier hebdomadaire de fabrication de coco à Panjim, qui a récemment été supprimé. Désormais, seul le travail de l'artiste du coco est exposé dans l'atelier local. Après ces deux voyages, Nikita a une meilleure connaissance du fonctionnement du secteur de l'artisanat local. Elle prévoit de continuer à rechercher d'autres entreprises de ce type à l'avenir afin de mieux comprendre les défis auxquels elles sont confrontées sur un marché concurrentiel.

‍

Janvier 2022

Au mois de janvier, nos boursiers ont poursuivi leurs recherches dans différentes régions du Maharashtra et de Goa. Ashok s'est rendu à Pimpalsod, un village de la région de Surganataluka. Il y a rencontré Mahadu Sukar Khotre, un agriculteur et une personnalité locale. M. Kotre a eu une vie intéressante, faisant des petits boulots, enseignant à l'école locale, et devenant finalement le Chaiman de la "tribal Forest Worker Society". Il a également occupé le poste de Sarpanch (chef de village) pendant cinq ans. Il aime l'agriculture et cultive une variété de produits tels que le riz, le nagli et les légumineuses. Il possède également 29 arbres Mauha, qui produisent 3 à 4 tonnes de fleurs Mauha chaque année. Ashok a eu une discussion approfondie avec M. Khotre sur l'économie agricole, les pratiques agricoles locales et les différents types de légumes locaux tels que Kurudu, Kvali, Shevla, Tera et Loti, pour n'en citer que quelques-uns.

‍

Nikita a élargi ses recherches en se rendant à Goa et en visitant le département de l'artisanat, des textiles et du coco à Panjim. Elle s'est renseignée sur le nouveau programme de développement intégré des compétences de Goa (Goa Integrated Skill Development Scheme-2014), qui formera les jeunes de la région, les jeunes femmes veuves et les jeunes déscolarisés des zones rurales de l'État à divers métiers de l'artisanat, du textile et du coco. Elle a rencontré le directeur de l'institution, M. Madhav Shiva Chari. M. Chari lui a montré les différents produits exposés dans la boutique des visiteurs et lui a parlé de leurs différentes sources. Coco art de Morjim était l'un de ces fournisseurs. M. Sonu Shetgaonkar et sa femme, Mme Sonali Shetgaonkar, possèdent et gèrent le studio Coco art. Ils ont discuté des différents matériaux utilisés dans leur artisanat pour fabriquer des produits en jute, des broderies, des poteries, etc.

‍

‍

Février 2022

En février, notre collaborateur s'est rendu dans des villages du Maharashtra à la recherche de différentes manières de comprendre la tradition, très ancienne, de boire la boisson Mahua. Ashok Rathod a effectué des explorations de terrain à Vadmal, un village du district de Nashik, dans le Maharashtra. Ashok a interviewé M. Suresh Gawande, un résident du village qui pratique l'agriculture et l'élevage de bétail comme occupation. Outre une petite section de plantations de Mahua, M. Ganwande cultive également du nachani (millet), du riz, du tur dal et de l'urad dal. Il est intéressant de noter que M. Suresh mentionne que la tradition de boire du Mahua dans sa famille a été transmise de génération en génération. Cette boisson Mahua préparée à la maison est devenue une partie essentielle de leur vie diurne et accompagne souvent son repas du soir.

‍

Les images ci-dessus montrent le processus de fabrication du Mahua, depuis la séparation et le trempage dans différents pots jusqu'à la mise en bouteille et la préparation pour la distribution.

‍

Mars 2022

Au mois de mars, Ashok a rencontré Parshuram Hari Rathod, un résident de 49 ans de Karanjal Su dans Surgana Taluka et a documenté les mariages tribaux traditionnels de ses enfants. Parshuram connaît bien l'Ayurveda et possède une entreprise de médecine ayurvédique dans la ville de Nashik. Il sait exactement comment utiliser les différentes plantes et herbes. Il utilise l'écorce brûlée d'un arbre Mahua pour guérir les vieilles blessures. Parshuram vit entre son village et la ville de Nashik. Au village, Parshuram vit avec sa femme et ses trois enfants - deux fils et une fille. Pour les fiançailles, environ 6 litres de liqueur de Mahua ont été commandés dans le village de Dagunya au Gujarat. Pour le mariage, plus de 200 litres de Mahua ont été consommés par les villageois. Ashok découvre encore la signification culturelle et médicale de la Mahua, qui est ancrée dans les traditions de nombreuses tribus du centre de l'Inde.

‍

‍

Pour le mois de mars, notre collègue Nikita a approfondi le processus de production en se concentrant sur l'aspect brodé. La recherche a porté sur les différentes formes de travaux d'aiguille et les techniques utilisées pour les fabriquer. Elle a tenté de faire la distinction entre la broderie à la main et la broderie à la machine en termes de processus, de signification socioculturelle et religieuse, de valeurs sentimentales, de temps de production, d'économie et de demande sur diverses plateformes de marché.

‍

‍

L'étude a montré une forte demande de produits ethniques tout en remettant en question le processus de fabrication. Si le fait de disposer d'une ligne de broderie mécanique pour la production de masse présente de nombreux avantages, cela diminue la pertinence culturelle du travail manuel. Nikita continuera à expérimenter diverses méthodes de production tout en essayant d'équilibrer les approches traditionnelles et modernes.

‍

Avril 2022

Ce mois-ci, notre collègue Ashok a visité une petite communauté de Surgana Taluka appelée Borigavtha. Ses recherches sur la production de Mauha l'ont conduit dans les endroits les plus isolés du Maharashtra, ce qui lui a permis de rencontrer des personnes de tous horizons qui dépendent des fleurs de Mauha. Le récit de Mahadu Fufane et de son énorme famille est unique en son genre. Ashok a passé une semaine avec la famille pour découvrir leur mode de vie. Mahadu a des clients des villages voisins, comme Gondhalmal et son propre Borigavtha. Ils viennent à la résidence de Mahadu pour goûter la liqueur, et l'entreprise prospère grâce au bouche à oreille. La femme de Mahadu brasse la liqueur Mauha à la maison et aide son mari dans les travaux agricoles. Ashok a passé du temps à Borigavtha pour découvrir le processus de production de la liqueur Mauha à une échelle aussi locale. Mahadu et sa femme ont décrit la façon dont ils utilisent le jaggery dans leur liqueur, ainsi que la facilité avec laquelle ils peuvent obtenir des matières premières sur les marchés et dans les forêts avoisinantes. Ashok a rencontré de nombreux petits fabricants à domicile au cours des six derniers mois. Bien que les ingrédients et les suppléments varient d'un fabricant à l'autre, le processus fondamental reste le même.

‍

‍

Le voyage de documentation de Nikita se poursuit, et le projet l'emmène dans des endroits nouveaux et intrigants, à la recherche d'autres établissements de la communauté Banjara où les gens pratiquent encore leur artisanat traditionnel. En avril, elle a visité Yellamma Thanda, une petite ville d'Hyderabad. Nikita a fait des recherches sur la démographie du village afin de comprendre la dynamique socio-économique et la manière dont elle affecte la pratique de l'artisanat Banjara. Les femmes de Yellamma Thanda sont également impliquées dans d'autres activités, notamment l'agriculture, la gestion de petites entreprises et la fonction publique. La communauté possède néanmoins une riche base culturelle. Tous les festivals sont célébrés en collaboration par la communauté, et les femmes participent activement à la préparation et aux cérémonies. Nikita s'est entretenue avec Kethavath Laxmi Bai, une créatrice de broderies Banjara qui est à l'avant-garde de l'autonomisation des femmes à Yellamma Thanda. Laxmi Bai a présenté un bref historique du village, la manière dont elle mène ses affaires et la tradition artisanale, ainsi que ses aspirations futures en matière d'expansion commerciale.

‍

‍

Mai 2022

Au mois de mai, Nikita a approfondi l'importance culturelle et théologique des motifs et des méthodes de couture. Elle est revenue sur son étude des six mois précédents et a établi des liens entre eux. L'artisanat des miroirs est très important dans la tribu Banjara. Selon certains récits, ils étaient installés sur les vêtements pour réfléchir la lumière sur les animaux dans la nature, et leurs vêtements servaient de diversion pour leur protection. De nombreuses femmes âgées ont rapporté que les vêtements leur ont procuré des avantages médicinaux. Tout comme les motifs des coutures des vêtements Banjara, les bijoux ont une signification médicale unique. Les femmes âgées d'un des villages ont informé Nikita que certaines décorations avaient des effets variés sur diverses zones du corps. Certains bijoux augmentent la pression sanguine tandis que d'autres stimulent les sites d'acupuncture.

‍

‍

Le même mois, Ashok s'est rendu dans sa ville natale, Srugana, pour explorer la culture de la boisson. Il a rencontré ses anciens amis et de nouveaux habitants et a eu de longues discussions avec eux sur la tradition de la fabrication d'alcool à la maison et sur la façon dont toute la famille participe au processus. Ces familles sont fières de l'alcool qu'elles fabriquent à la maison. Ce voyage de retour lui a permis de réfléchir à l'étude qu'il avait menée au cours des six mois précédents. Il a appris les nombreuses méthodes de production du Mahua. Mais tous les établissements avaient une chose en commun : l'esprit de brassage. Indépendamment de l'âge, de la carrière ou de l'état civil, tous les membres de la famille participent non seulement au brassage du Mahua mais aussi à l'adoption de la coutume.

‍

‍

Juin 2022

Notre boursière, Nikita, a parcouru le pays au cours des huit derniers mois, rencontrant plusieurs communautés Banjara afin de découvrir leur mode de vie, leurs anciennes traditions et leur technique de broderie Banjara bien préservée. Le mois dernier, Nikita a choisi de faire une pause après avoir rendu visite aux villageois, à diverses institutions et aux dirigeants de la communauté pour réfléchir à ses découvertes. Nikita a passé le mois dernier à étudier l'histoire académique telle qu'elle a été relatée par divers experts. Cette enquête la conduit au livre du professeur Motiraj Rathod intitulé "Ancient History of Gor Banjara". Les recherches approfondies du professeur Rathod sur les communautés tribales constituent un excellent point de départ pour approfondir l'histoire et les origines de la communauté Bajara. L'étude de Nikita lui a fourni suffisamment d'informations pour établir des liens entre les histoires, les traditions, le tissu socio-économique, la culture et la gouvernance politique. Dans les prochaines semaines, elle participera à des ateliers de broderie traditionnelle Banjara dans le village de Yellama Tanda.

‍

‍

Ce mois-ci, Ashok est resté à Surgana pour se concentrer sur les problèmes liés à l'eau dans le taluka. Depuis longtemps, cette région de 15-16 mille habitants souffre d'un sérieux manque d'eau potable. La pénurie d'eau devient particulièrement aiguë au cours des mois d'avril, mai et juin. Le président de la ville, souvent connu sous le nom de "mukhya", est responsable des systèmes d'eau. Ashok a eu la chance d'interviewer le leader local, M. Bharat Laxaman Waghmare. Bharat, qui est né et a grandi à Surgana, a passé les dernières années à être le président du Nagar Panchayat Samiti (Conseil de la zone notifiée). M. Waghmare a expliqué comment la détérioration des infrastructures exacerbe le problème de la pénurie d'eau. En plus du puits, la ville dispose d'un réservoir d'eau de 10 000 litres qui alimente en eau toutes les zones du village. Un jour sur deux, chaque ruelle reçoit 45 minutes d'eau.

‍

‍

Après avoir visité sa ville natale, Ashok a décidé de s'intéresser de plus près aux problèmes d'eau du district. Dandichibari, Kukudmunda, Ubarnpada, Vadpada, Ambadhad et Pangarne sont quelques-uns des villages qu'il a visités. Étonnamment, ces communautés avaient moins de problèmes de gestion de l'eau, mais les habitants étaient tout aussi inquiets. Ashok a rendu visite à de nombreux dirigeants communautaires et individus qui l'ont aidé à mieux comprendre la situation sur le terrain. Il a passé la plupart de son temps à Dhandichibari, où il a observé que de nombreuses femmes de la communauté se rendent chaque jour à une source d'eau naturelle pour y puiser de l'eau. Cette source naturelle fournit de l'eau aux villageois, mais aussi aux animaux de la région environnante. Pour l'avenir, Ashok espère relier les défis actuels du terrain à la production de mauha et à ses implications sur les moyens de subsistance.

‍

Ce mois-ci, le frère aîné d'Ashok, Vasant Rathod, a rejoint l'équipe de la bourse MAH pour étudier les différents aspects de la fabrication de mauha. Vasant est un travailleur social qui dirige une ONG à Surgana Taluka appelée "Aadarsh Foundation". Ce mois-ci, il a mené une étude sur les feuilles et les fruits du mauha, ainsi que sur d'autres articles fabriqués à partir de ceux-ci. La fleur et le fruit du mauha sont tous deux précieux pour la communauté. Vasant a trouvé les méthodes de fabrication d'huile pour les graines de mauha. L'huile extraite de la graine du fruit du mauha est surtout utilisée en cuisine et comme crème hydratante pendant les mois d'hiver. Tolbi, Tolbyan, Tolbel, et Mohatya sont les noms vernaculaires des graines du fruit du mahua. Les protéines, le phosphore et le potassium sont tous des composants importants présents dans l'huile du fruit du mauha. Un type d'huile connu sous le nom de thepa est utilisé dans les repas des animaux domestiques tels que les vaches pour les aider à produire plus de lait. Les serpents et les rats sont effrayés par la fumée produite par l'huile de fruit. Vasant a également visité plusieurs sites industriels à Surgana pour comprendre l'extraction de l'huile de mauha.

‍

Juillet 2022

En juillet, Nikita a passé plus de temps à la Yellamma Tanda, où elle a appris de nouvelles techniques de broderie et de tissage à la main, notamment le Makhi Nakhra, le Jhin Jhini, le Jalan et le Jali. Les femmes avec lesquelles Nikita a passé du temps et qu'elle a aidées préparaient des produits pour une exposition semestrielle appelée Aakruthi Vastra, organisée par le Conseil de l'artisanat du Telangana, une organisation à but non lucratif qui s'efforce de revitaliser l'artisanat local.

‍

Nikita participe à des activités artisanales au Yellama Thanda.

‍

Ashok, quant à lui, a poursuivi ses recherches dans le district de Surgana, dans le Maharashtra, où il a mené des entretiens avec des commerçants locaux pour comprendre ce qui avait fait chuter la disponibilité des fleurs de Mahua de 25-30 000 tonnes par an auparavant à 6-7000 tonnes par an au cours des deux dernières années. Il a constaté qu'en 2021, de nombreux commerçants du village qui achetaient et vendaient la fleur de Mahua ne le faisaient plus en raison de la propagation du virus coroa.

‍

Ashok interroge des commerçants sur leurs activités commerciales dans la fleur de Mahua.

‍

Août 2022

En août dernier, Ashok a visité un village appelé Raghatvir, situé à environ 35 km de Surgana Taluka, dans le Maharashtra. Il a passé du temps avec certains des 13 groupes d'entraide qui travaillent sous l'égide de Raghatvir Gram Panchayat. Il a appris la fabrication et l'utilisation du Mahua Dheeps, dans lequel les fleurs de mahua sont séchées et comprimées pour former une boulette croustillante, en quantités de 1, 5, 10 ou 25 kilos. Ces boulettes sont souvent mélangées au fourrage des animaux pour améliorer leur production de lait ou pour leur santé.

‍

‍

Au cours du mois d'août, Nikita a passé quelques jours de plus à la thanda Yellamma, qui était animée et bourdonnante en préparation du festival Teej célébré par les femmes. Elle a également visité la ville de Devarkonda dans le district de Nalgonda, situé à 60 km d'Hyderabad, où elle a découvert un marché local Banjara appelé Rangris et acheté des objets artisanaux tels que le kodi, le dandi et le ghumgra. Plus tard dans le mois, elle a également eu l'occasion d'assister à une cérémonie tribale à la bhavan du DSS à Hyderabad, où des étudiants des communautés Banjara ont été récompensés pour leurs résultats scolaires.

‍

À gauche : une femmese préparant pour le Teej à Yellamma Thanda, à droite : une fonction tribale à DSS Bhavan.

‍

Septembre 2022

Suite à son enquête du mois d'août, Ashok a passé plus de temps en septembre à documenter les applications thérapeutiques et économiques des parties de l'arbre Mahua autres que sa fleur. Il a rencontré M. Murlidhar Dhoom dans le village de Vadmal, dans le Maharashtra, qui lui a parlé de la fabrication du Patrawali (une assiette en feuilles de Mahua) et de l'utilisation de l'écorce de Mahua dans la fabrication de cendres médicinales pour soigner les blessures. Le Patrawali est fabriqué en trempant les feuilles dans de l'eau chaude et en les enfilant ensemble en forme de cercle, tandis que la cendre médicinale est fabriquée en ramassant du bois d'écorce de Mahua avant le lever du soleil et en le brûlant sur un fourneau jusqu'à ce qu'il se désintègre.

‍

La feuille de l'arbre Mah est ensuite trempée dans de l'eau chaude et attachée ensemble pour former une assiette.

À gauche, un sac en cuir de Dharavi et à droite, un sac en cuir du Gujarat.

‍

En septembre, Nikitha a examiné l'industrie du cuir sous l'angle de l'artisanat et a documenté quelques-unes de ses formes traditionnelles à travers l'Inde occidentale. Elle a constaté que le cuir de chameau, utilisé et brodé au Gujarat, était d'une qualité bien supérieure à celle du cuir de Dharavi, qui, bien qu'étant le plus grand marché du cuir au monde, n'avait pour mérite que son prix abordable. Elle a découvert que le cuir de chameau du Gujarat était non seulement extrêmement durable, mais qu'il présentait également une résistance à la traction élevée, ce qui le rendait très solide et souple, ainsi qu'une densité de fibres au cm2 dix fois supérieure, ce qui le rendait plus rigide que les autres cuirs.

‍

Octobre 2022

En octobre, Ashok et Nikita ont réfléchi à la prochaine exposition qui marquerait la fin de leur programme de bourses. Cet événement, qui se tiendra à la fin du mois de novembre, sera l'occasion pour eux d'exposer leurs apprentissages et leurs plans d'affaires respectifs pour l'avenir aux membres du réseau Mah Spirit. Ashok a profité de cette occasion pour régler les derniers détails et poursuivre les conversations avec ses collaborateurs sur ce qu'il faudrait faire pour mettre en place sa propre usine de pressage d'huile de Mahua. Nikita a malheureusement subi une blessure à ce moment-là, ce qui l'a obligée à s'absenter du terrain.

‍

Novembre 2022

C'était le mois de l'événement culminant qui a eu lieu au bureau urbz à Dharavi, Mumbai le 28 novembre. Les membres de l'équipe Mah Spirit étaient présents, ainsi que des conseillers et amis comme Samidha Patil, Bhau Korde, Bharat Gangurde, Simran Gill et Shardul Patil. Ashok a présenté l'huile de Mahua qu'il a fabriquée, ainsi qu'un livre de photos de son association et un calendrier indiquant le cycle de floraison de la plante Mahua sur une année. Nikita a présenté ses motifs de broderie et les produits qu'elle a fabriqués à partir de ceux-ci, à savoir des sacs, des châles, des sous-verres et d'autres articles.

‍

‍

‍